_PVnqlwR.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
Nadanoopura Yakshothana Trust
Our Vision -Fostering moral and tradition in society through Yakshagana art and the welfare of the artists’ community
.jpeg)
_Ddy7Rcx.jpeg)
About Us
Nada noopura Yakshothana Trust
We are an art promoting NP organization established in April 2021. We work for the promotion of Coastal karnataka's folk art Yakshagana and by that support to strengthen the social and economic status of artists. Promoting Yakshagana Literature, Studies, research activities are other key areas. Our area of operation includes Udupi, Uttara Kannada, Shimoga, and Dakshina Kannada districts.
Our focus areas
An integrated approach to build a equitable and empowered society
LIVELIHOOD
RESEARCH
ART AND CULTURE
Mission & Vision
OUR VISION
Fostering moral and tradition in society through Yakshagana art and the welfare of the artists’ community
OUR MISSION
• To promote the folk art of Coastal Karnataka globally • To promote Yakshagana literature and writers • To support and Strengthen artists socially and financially • To start a school for Yakshagana Dance, singing, and make up • To Support studies, Research related activities about yakshagana art and publish yakshagana publications • To organise programme events and Melas to make aware of the richness of this art • To support women and child talents.
Our Programs
Promote economic stability among artists
We support and strengthen artists socially and economically
Promote research and educational activities in Yakshagana
Online debates on Yakshagana Topics
We organize online debates about the yakshagana tradition, current developments, transition in the art over decades, Literature studies, contributions from prominent artists, Achievers interview and so on
Encourage children to learn Yakshagana
Promote Children's programme and yakshagana training classes for them.
Nadanoopura Digital Newsletter
Yakshagana events and programmes
We organize yakshagana shows as a part of income generation to the artists
Collaboration with other troups and support
Collaboration with Govt and Non-Govt partners
Documentation of Artists' audio interview
"Smt. Yashoda Devi Yakshagana Prasanga Manikya Puraskar"
The "Smt. Yashoda Devi Yakshagana Prasanga Manikya Puraskar" for the creative Yakshagana literature of social fiction and which promotes morality has been announced by Nada noopura Yakshothana Trust Vandaru. This award fund is established in memorial of Smt. Yashoda Devi to encourage fictional writings in Yakshagana. A committee of Experts in Yakshagana Chandas will be selecting the best fictional writing for the award. This is known as the first award for fictional stories in Yakshagana.
Woman yakshagana Artists' Sammilan - Yaksha Sumathi - 2024
Media presentation about the event Yaksha Sumathi 2024
.jpeg)
Press meet about Yaksh Sumathi-2024
Speaker of Karnataka Hon. U T Khader has inaugurated Yakssha Sumathi 2024 @ Mangalore (State level Yakshagana Women Artists Sammelan
_Ecrrd38.jpeg)
Yaksha Sumathi 2024 Inauguration @ Mangalore
_dzXvG6e.jpeg)
Panel Discussion - Yaksha Sumathi 2024
.jpeg)
felicitation @ Yaksha Sumathi 2024
Our Activities
15-Jun-2023
falicitation in Appe Anjane releasing programme
14-Jun-2023
#ಅಪ್ಪೆ_ಅಂಜನೆ #Appe_anjnae tulup
#ಅಪ್ಪೆ_ಅಂಜನೆ #nadanoopura_yakshothana_nadanoopura #ನಾದ_ನೂಪುರ_ಯಕ್ಷೋತ್ಥಾನ_ಟ್ರಸ್ಟ್ #Appe_anjnae tulupouranika #Yakshagana #MangaloreUniversity12-Jun-2023
.jpeg)
Anniga Deva Pannagadeva characters from Yakshagana play Dana Chinthamani
ದಿನಾಂಕ 10-06-2023ನೇ ಶನಿವಾರದಂದು #ಬ್ರಹ್ಮಾವರದ #ಬಂಟರ_ಭವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ #ದಾನ_ಚಿಂತಾಮಣಿ ಎಂಬ #ನೂತನ_ಯಕ್ಷಗಾನ ಆಖ್ಯಾನದ ಕುರಿತು #ಯಕ್ಷಗಾನ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ #ನಾದ_ನೂಪುರ_ಯಕ್ಷೋತ್ಥಾನ_ಟ್ರಸ್ಟ್ ನಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ #ವಿಮರ್ಶೆ ಬರೆಯುವ #ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ೧೮ ಜನ #ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ #ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆದು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಅದರಲ್ಲಿ #ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಆರಿಸಲಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಐದು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳ #ಬಹುಮಾನವನ್ನು #ಟ್ರಸ್ಟ್ ಘೋಷಿಸಿದೆ. #ಬಹುಮಾನಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ #ಯಕ್ಷಗಾನ_ವಿಮರ್ಶೆ ಇದು.. #ಶುಭಾಶಯ_ಜೈನ್ ವಿರಚಿತ #ದಾನ_ಚಿಂತಾಮಣಿ #ಯಕ್ಷಗಾನ_ಆಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೊಂದು #ಬೀಸುನೋಟ… ಜನಾನುರಾಗ ಬದಲಾದಂತೆ #ಕಲೆ ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅದರ ಪರಿಧಿಯ ವಿಸ್ತಾರ ಸಾಧ್ಯ. #ಸಮಕಾಲೀನ_ಯಕ್ಷಗಾನ_ರಂಗಭೂಮಿ ಇಂತಹ #ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಈಗೀಗ ಹೆಚ್ಚು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತಿದೆ.ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ #ಪ್ರಸಂಗ_ಪಠ್ಯಗಳು ಈ ಮಾತನ್ನು ಘನೀಭವಿಸುತ್ತವೆ. #ಯಕ್ಷಗಾನ_ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಆಖ್ಯಾನಗಳ ಹೊಸ ದಿಸೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು #ಕೈದೀವಿಗೆ #ಶುಭಾಶಯ_ಜೈನ್. #ಯಕ್ಷಗಾನದ #ಉಭಯ_ತಿಟ್ಟುಗಳಿಗೂ #ಪ್ರಸಂಗ ಒದಗಿಸುತ್ತಿರುವ #ಶುಭಾಶಯರ ಮತ್ತೊಂದು #ಕೃತಿ #ದಾನ_ಚಿಂತಾಮಣಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ #ಬ್ರಹ್ಮಾವರ ಬಂಟರ ಭವನ ದಲ್ಲಿ #ಎಂ_ಕೆ_ರಮೇಶ್_ಆಚಾರ್ರ ದಿಗ್ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ರಂಗ ಕಂಡಿದ್ದು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕುರಿತು ಒಂದು #ಬೀಸುನೋಟ. #ಕೊಟ್ಟು_ಮರೆಯುವ_ಸುಖದ #ಗುಟ್ಟು_ಅರಿಯಲೇಬೇಕೆ? #ಇಟ್ಟುಕೋ_ಮುಗಿಲ_ನೆನಪು! ಕೊಡುವುದರಲ್ಲೇ ಸುಖ ಕಾಣುವ, ದಾನ- ಧರ್ಮದ ಸುಕೃತದಲ್ಲೇ ಬದುಕಿನ ಪಾರಮಾರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಅರಸುವ, ದಾನ ಕೈಂಕರ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಅತ್ತಿಮಬ್ಬೆಗೆ ಸರಿಮಿಗಿಲೆನಿಸುವ ಶುಭವಂತಿಯ ಸರಳ ಬದುಕು ಹಲವು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಹಳವಂಡಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಆಕೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತೆ ಬದುಕನ್ನು ತಹಬಂದಿಗೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳಾದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಆಕೆಯ ಧೀಶಕ್ತಿಯೆ? ಆಕೆ ಏಕೋ ದೃಢಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಡೆಬಿಡದೆ ಆರಾಧಿಸುವ ಜಿನೇಶ್ವರನ ಕೃಪೆಯೆ?ದಾನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಆಕೆ ಗಳಿಸಿರಬಹುದಾದ ಪುಣ್ಯಫಲವೆ? ಕಥೆಯ ಓಘ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನನ್ನು ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ಈ ತೆರನಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಒರೆಗೆ ನೂಕಿ ನವಿರಾಗಿ ಹೊರಗೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಶುಭವಂತಿಯ ಬಾಳ ಪಯಣದ ಹಾದಿಗುಂಟ ಹಾಯುವ ವಿನಂತಿ, ಪ್ರಸೇನದೇವ,ಕಾಂತಿ,ಕುಂತಿ, ಪನ್ನಗ ಮೊದಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಂಗಕರ್ತೆ ಪೋಷಿಸಿದ ಪರಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಧ್ವನಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸಂಗದ ಮೂಲಕ ಯಾವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಬೇಕೆನ್ನುವುದರ ಬಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಿರುವುದನ್ನು ವಿಷದಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತರುಣ ಕಲಾವಿದ ವಿಶ್ವನಾಥ ಹೆನ್ನಾಬೈಲು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ರಂಗ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿಯ ಕಥೆ ಮೊದಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರೆ!ಹೆನ್ನಾಬೈಲು ಇಂದ್ರನೆ? ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಚಕಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗಲೆ ಭೂಲೋಕದಿಂದ ಹವಿಸ್ಸು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಪರಿಯ ಕುರಿತಂತೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಇಂದ್ರ ಅದನ್ನು ಸುಲಲಿತಗೊಳಿಸುವ ಬಗೆ ಅರಿಯದೆ ಬ್ರಹ್ಮನೆಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.ಬ್ರಹ್ಮ, 'ಜ್ಞಾನ ಬ್ರಹ್ಮ'ನೂ ಅಹುದು ಅನಿಸುವ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥಗಾರಿಕೆ ಎಂ ಕೆ ರಮೇಶ ಆಚಾರ್ರದ್ದು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಭರವಸೆಯ ನುಡಿಗಳಿಂದ ಅತ್ತ ಇಂದ್ರ ಸಂತ್ರಪ್ತನಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತ ಭಾಗವತರು ಭೂಲೋಕದ ಕಥೆ ಉಲಿಯಲನುವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ದೇಖರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಡುಟ್ಟು ಸುಖವಾಗಿದ್ದ ಚಕೋರಿ ವಿನಂತಿ ಆತನ ಬುಲಾವಿನ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ, ಮಗಳು ತನ್ನ ಅಕ್ಕನೂರಿಗೆ ಪಯಣಿಸುವ ತೀರ್ಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ತವರಿಗೆ ಹೊರಟು ನಿಂತ ವಿನಂತಿಯ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲೀಗ ನವೋಲ್ಲಾಸ! ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೀಮ್ ಪಲಾಸ !! 'ನಾ ಚಿಮ್ಮುವ ಕಾರಂಜಿಯಾದೆ ತವರಿನೂರ ಪಯಣಕೆ...' ಈ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಕಲಾವಿದ ವಂಡಾರು ಗೋವಿಂದ ತವರಿಗೆ ಹೊರಟ ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಷ್ಟೂ ಸಂಭ್ರಮ-ಸಡಗರವನ್ನು,ಆ ಸಂತಸದ ಹೊನಲನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಸೀಮ ಭಾವ-ಭಂಗಿಗಳಿಂದ, ಚೆಲ್ವಿಕೆಯಿಂದ, ಮಿಡುಕಿನಿಂದ,ನೃತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಿಗೆ ದಾಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಶಕಾಣುತ್ತಾರೆ.ಕಲಾವಿದನ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಭಾವಾಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳು. ಅಕ್ಕನಾಲಯವನ್ನು ಹೊಕ್ಕ ತಂಗಿ ವಿನಂತಿ ಖುಷಿಯ ವಿನಿಮಯದ ತರುವಾಯ ಊಟೋಪಚಾರದ ವಿಷಯ ಬರುತ್ತಲೇ,ಅಕ್ಕ ಶುಭವಂತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ನೆಲ್ಲಿಯ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು ತವರನ್ನು ಯಾವ,ಯಾವ ವಸ್ತು- ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ miss ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವ ಅಚ್ಚರಿಯಾಚೆ, ಈ ಹೆಣ್ಣು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಳಿದ ಜಗತ್ತಿಗೇಕೆ ಸುಲಭಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆ(?)ಗೂ ಉತ್ತರ ಎನ್ನುವಂತಿತ್ತು ಆ ಸಂಭಾಷಣೆ.ಈ ಶುಭವಂತಿಯೇ ಇಡೀ ಕಥಾನಕದ ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರ. ಅತ್ಯಂತ ಸಹಜವಾಗಿ, ಬದುಕಿನ ಭಾಗವೇ ಎನ್ನುವಂತೆ ಅಥವಾ ವಿಶಾಲಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬದುಕೇ ಎನ್ನುವಂತೆ,ಯಾವ ಬಿರುದು-ಬಹುಮಾನಗಳ ದೂರದಾಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ದಾನಗೈಯುತ್ತಲೇ ಬದುಕುವ ಶುಭವಂತಿ ದೇಹಿ ಎಂದು ಬಂದವರಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಜಾಯಮಾನದ ಹೆಣ್ಣಲ್ಲ! ಅದೊಂದು ದಿನ ಕೊಟ್ಟು, ಕೊಟ್ಟು ಕೈ ಬರಿದಾಗಿ ನಿಂತಾಗ ಯಾರದ್ದೋ ಅಮ್ಮಾ... ದಾನ ಎನ್ನುವ ದನಿ ಕೇಳುತ್ತಲೇ ತಾನು ಅರ್ಚಿಸಿ,ಆರಾಧಿಸುವ ಜಿನೇಶ್ವರನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನೇ ಕೈಯೆತ್ತಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಶುಭವಂತಿ! ಶುಭವಂತಿಯ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ವತಃ ನಾಡ ದೊರೆಯೇ ಮುಖ ಮರೆಸಿ ಬಂದಿರಲು, ಅಕ್ಕ ಶುಭವಂತಿಯ ಕೈ ಬರಿದಾಗಿರಲು, ತಂಗಿ ವಿನಂತಿ ಮೃತ್ಯು ನಿವಾರಕವೆಂದು ಧರಿಸಿರುವ ಕೊರಳಹಾರವನ್ನು ಅರೆಕ್ಷಣವೂ ಆಲೋಚಿಸದೆ ಬಿಚ್ಚಿ ಅಕ್ಕನ ಕೈಗಿತ್ತು ತಗೋ ದಾನ ನೀಡು... ಎನ್ನುವ ತ್ಯಾಗ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನ ಹೃನ್ಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಯಿಯಾಗುವಂತೆ ಯಲಗುಪ್ಪ ಮತ್ತು ವಂಡಾರು ಈ ಕಲಾವಿದದ್ವಯರು ಪ್ರತಿಭೆ ಮೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ತೂರು ಪುರದರಸ ಕಾಳರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳ ಕಾಕರೆದುರು ಇನ್ನೇನು ಕೈಸೋಲುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂದೊದಗಿ ಕಳ್ಳರ ಸದೆಬಡಿದು ದೊರೆಯ ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರ ಯಾರೆಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಆತ ದೊರೆಯ ಮಂತ್ರಿ ಮಹೋದಯನ ಮಗ ಪ್ರಸೇನ ದೇವ ಎನ್ನುವುದು ವೇದ್ಯವಾಗುತ್ತಲೇ ಸಂಪ್ರೀತನಾದ ದೊರೆ ಒಂದಿನಿತೂ ತಡಬಡಾಯಿಸದೆ ಹುಡುಗನನ್ನು ತನ್ನ ಸೇನಾ ದಂಡನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ನಿಯುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಂಡ ನಾಯಕ ಪ್ರಸೇನ ದೇವನೋ ಏರುಜವನಿಕೆಯರಾದ ಶುಭವಂತಿ, ವಿನಂತಿಯರ ಅನುಪಮ ರೂಪ-ಗುಣ-ಲಾವಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೋತು ಶರಣಾಗಿ ಅದೊಂದು ತಿಳಿ ಸಂಜೆ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟಿ ಕರವ ಮುಗಿವೆ ದೇಹಿ ಎಂದು ನಡೆಸಿಕೊಡುವಿರೆ? ಕರವ ಪಿಡಿದು ಎನ್ನ ಧನ್ಯ ನಾಗಿ ಮಾಡಿರೆ... ಎನ್ನುತ್ತಾ ಪ್ರಮದೆಯರೆದುರು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮನಿವೇದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಯೇ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.ಹಾಗೆ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ನಿವೇದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ರಸೋಲ್ಲಾಸಗಳನ್ನು ಸುರಿದು ಅಭಿನಯಿಸಿದ ಪರಿಗೆ,ಆ ಆಳ್ತನಕ್ಕೆ, ಆ ಸೌಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾರಾದರೂ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕಿತ್ತು. ಸಹೋದರಿಯರೂ ಪ್ರಸನ್ನ I mean ಪ್ರಸೇನನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಒಂದು ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ! ಶುಭವಂತಿ ಜಿನೇಶ್ವರನನ್ನೂ, ವಿನಂತಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಮಗಭ್ಯಂತರವಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮಪ್ಪನೂ ಒಪ್ಪಿದರೆ ಎಂದು ಸಹೋದರಿಯರು ಮುಜುಗರದ ಮರೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಲೇ ಪ್ರಸೇನ ಊರಿಗೆಲ್ಲಾ ತೋರಣ ಬಿಗಿಯಲನುವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪೂಜಾ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮಿಷ್ಟದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಪ್ರಸೇನ ದೇವ 'ಸೋದರಿಯರ ಏಕತೆಯ ಕಂಡು ತೋಷದಿಂ.... ಪ್ರಸಂಗದ ಏಕೈಕ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾಮಿನಿಗೆ ತಲೆದೂಗುತ್ತಾನೆ:ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಸಂದೋಹವೂ! ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಅಗತ್ಯ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಅರಿತ ಪ್ರಸಂಗಕರ್ತೆ ಧರ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮಹತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚುರಪಡಿಸಲು ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ವಾಸಿಸುವ ಈರ್ವರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾನುಸಾರ ಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪೂರಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಜಿನ-ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸೃಜಿಸಿರಬಹುದೆ? ಪ್ರಸೇನ ದೇವ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಡದಿಯರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯಾಕೆ ಶುಭವಂತಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಕಲ ಸುಖೋಪಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂದೇಳುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ ವೈರಿ ಪಡೆಯು ದಾಳಿಯಿಟ್ಟು, ನಡುರಾತ್ರಿಯೇ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕರೆಗೆ ಓಗೊಟ್ಟು ಪ್ರಸೇನ ಹೊರಡಲನುವಾದಾಗ ಮಡದಿ ಶುಭವಂತಿಯೂ ರಣಾಂಗಣಕ್ಕೆ ತಾನೂ ಬರುವೆನೆನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ಸರಿ, ಕೈಗೂಸನ್ನು ತಂಗಿ ವಿನಂತಿಯ ಸುಪರ್ದಿಗೊಪ್ಪಿಸಿ ಲಗುಬಗೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಸೇನ-ಶುಭವಂತಿ ಸತಿಪತಿಯರು ಅಪರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ! 'ಅಳಿಲೊಂದು ಅರಳಿ ಮರವನ್ನು ಏರಿದಾಕ್ಷಣ ಅಳಿಲಿಗೆ ಅರಳಿ ಮರವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆ ಎಂದು ಎದುರಾಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಜರಿಯುತ್ತಾನಾದರೂ ಪ್ರಸೇನದೇವ(ಪ್ರಸನ್ನ ಶೆಟ್ಟಿಗಾರ್ ಮಾತು, ನೃತ್ಯಾಭಿನಯದಿಂದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಆತನಿಂದಲೇ ಹತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಗಂಡನ ಅಂತ್ಯವಾದರೂ ಧೃತಿಗೆಡದೆ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿ ಗಂಡನ ಕಳೇಬರದೊಂದಿಗೆ ಶುಭವಂತಿ ಅರಮನೆಗೆ ಮರಳುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಇತ್ತ ಅಂತಃಪುರದಲ್ಲಿರುವ ವಿನಂತಿ ತನ್ನ ಗಂಡ ತನಗಿಂತಲೂ ತನ್ನಕ್ಕನನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರಬಹುದೆ? ತನ್ನನ್ನಾತ ನಗಣ್ಯಳನ್ನಾಗಿಸುತ್ತಿರಬಹುದೆ ಎಂದು ಮುಂತಾಗಿ ವಿಚಲಿತಳಾದಾಗ ಆಕೆಯ ಅಂತರಾತ್ಮ ಇಲ್ಲ ಹಾಗೇನೂ ಇಲ್ಲ, ನೀನು ಕಳವಳಪಡಬೇಕಾದುದೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತೈಸಿ ಸಮಾಧಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಅಂತರಾತ್ಮವೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವೇ ಆಗಿ ರಂಗಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಆಧುನಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯಕ್ಷಗಾನ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ ಉಪಕ್ರಮಿಸಿದ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಜಾಣ್ಮೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.ಈಗ ಬಂದಾರು, ಇನ್ನೊಂದು ಅರೆಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾರು ಎಂದು ಮೈಯೆಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿನಂತಿಯ ಮನೆಯಂಗಳಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ ಬಂದ ರಥದ ಕುದುರೆಗಳ ಖುರಪುಟದ ಸದ್ದು,ಖುದ್ದು ಕಾದ ಸೀಸದಷ್ಟೇ ಬರಸಿಡಿಲಿನ ವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕಿವಿಗಡರಿಸಿತ್ತು. ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಬಂದವರಿಗೆ ಬೆಳಗಲೆಂದು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆರತಿ ತಟ್ಟೆಯ ಬೆಳಕು ಆರಿತ್ತು! ಪತಿ ಪ್ರಸೇನ ದೇವ ಇಹಲೋಕದ ಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಸಿದ್ದನ್ನು ಉಮ್ಮಳಿಸುತ್ತಿರುವ ದುಃಖದ ನಡುವಲ್ಲೇ ಅಕ್ಕ ಉಸುರುವಾಗ ತಂಗಿ ಒಂದೇಟಿಗೆ ಧರಾಶಾಹಿಯಾಗುವ ಬಾಳೆಮರದಂತೆ ಧರಾಶಾಹಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅರಮನೆಯ ತುಂಬೆಲ್ಲಾ ಶೋಕದ್ದೇ ಅನುರಣನ! ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಲಗುಪ್ಪ-ವಂಡಾರರ ಅಭಿನಯ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿರಾಟ್ ದರ್ಶನ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಡನಿಲ್ಲದ ತಾನು ಈ ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಲೇ ಸಹಗಮನಕ್ಕನುವಾಗುತ್ತಾಳೆ ವಿನಂತಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾವಶೂನ್ಯಳಾಗಿ, ತುಂಬು ಮುತ್ತೈದೆಯ ಶೃಂಗಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯಿಂದ ಗಂಡನ ಚಿತೆಯೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುವ ವಿನಂತಿಯಾಗಿ ವಂಡಾರು ಗೋವಿಂದರೊಳಗಿನ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕಲಾವಿದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ!(ಪೂರಕ ರಂಗಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಹಗಮನದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸೊಗಸಾಗಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿತ್ತು) ಹೀಗೆ ಕಡು ವಿಷಾದದ ಮಡುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಗಡಣ ಮುಳುಗಿರುವಾಗಲೆ ರಂಗದ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚಿನ ಸಂಚಾರದಂತಹ ಜೋಡಿ ವೇಷಗಳು: ವಿಶ್ವನಾಥ ಹೆನ್ನಾಬೈಲು ಹಾಗೂ ಹರೀಶ ಜಪ್ತಿ. ಇಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಮಗ್ಗುಲು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಈರ್ವರು ತರುಣ ಕಲಾವಿದರು ಬಹುವಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಭಾವಾಭಿನಯದಲ್ಲಿ ಹಠಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವರಂತೆ ರಂಗಸ್ಥಳದ ಬಿಸಿಯೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನಗೆ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವ ಒಲವಿದೆ. ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಾನೊಬ್ಬ ಉದ್ಧಾಮ ಕವಿಯಾಗಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಹಂಬಲದ ಪನ್ನಗ ಸ್ಪೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮಡಿಲಿಗೆ ಹೊರಟರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೇ ನಾಚಿಸುವ ಕಾಂತಿ, ಕುಂತಿಯರೆಂಬ ಸ್ಫರದ್ರೂಪಿಯರು ಇದಿರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರನ್ನು ಇದಿರುಗೊಳ್ಳುವ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಂತಿ, ಕುಂತಿಯರು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸೊಬಗನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ನೃತ್ಯವೂ ಚೇತೋಹಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ನೃತ್ಯ ಚಲಿಸುವ ಕಾವ್ಯದಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅದು.ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಶೃತಿಯ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನೂ ಹಿಮ್ಮೇಳದವರು ಸ್ಪುರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಿಗೆ ಹಬ್ಬ! ಕಾಂತಿ, ಕುಂತಿಯರ ಅನುಪಮ ಸೌಂದರ್ಯಾತಿಶಯಕ್ಕೆ ಮೂಕ ವಿಸ್ಮಿತರಾದ ಗೆಳೆಯರು ತರುಣಿಯರನ್ನು ಮಾತಿಗೆಳೆದರೆ ಅವರೀರ್ವರೂ ಮೂಕರು! ಪನ್ನಗ ಸ್ವರ ಸಂವೇದಿನಿ ರಾಗ ಹಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಾಂತಿ ಮಾತು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳಾದರೂ ಸಖೇದಾಶ್ಚರ್ಯವೆನ್ನುವಂತೆ ಕುಂತಿ ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದು ಮರಣವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ. ಜಿನೋದಕ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಕುಂತಿ ಮರುಜೀವ ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಖಾಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವೆ ನಾಟಕೀಯ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭವಂತಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಭವಂತಿ ಅರಸೊತ್ತಿಗೆಯ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ಜಯಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿಸಲು ಸ್ವರ್ಣಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ ಅದು ಯಾಕೋ ಪ್ರಸ್ತುತಗೊಳ್ಳಲೇ ಇಲ್ಲ(ಇದು ಕೂಡ ಆಖ್ಯಾನದ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲೊಂದು ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು) ದಾನ, ತ್ಯಾಗವನ್ನೇ ಉಸಿರಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ದಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಪ್ರಸಂಗಕರ್ತೆ, ನಿರ್ದೇಶಕರ ಆಶಯ ಭಂಗವಾಗದಂತೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕಲಾವಿದರು ಪರಿಶುದ್ಧ ಯಕ್ಷಗಾನವನ್ನಾಗಿಸಿದರು. ಬೆಳಕು ಹಾಗೂ ಧ್ವನಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂಚೂರು ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಬೇಕೆನಿಸಿತು. ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲೂ ರಂಗಸ್ಥಳವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಸಂಘಟಕರಿಗೆ ಯಕ್ಷಗಾನ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಕುರಿತಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಗೌರವದ ಪ್ರತೀಕ.ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು 'ಯಕ್ಷಗಾನೀಯ'ವಾಗಿಸಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಿತ್ತು. ಆಹಾರ್ಯ, ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಂಗಕರ್ತೆ ಸ್ವತಃ ಹೆಣ್ಣಾಗಿಯೂ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಸಹಗಮನದಂತಹ, ಈ ಕಾಲಕ್ಕೊಲ್ಲದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಪ್ರಸಂಗದ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆ ಎಂದು ಬಿಂಬಿತವಾಗಿದ್ದು ಕವಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕಥೆಯ ಕಾಲಘಟ್ಟ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ಕಥೆಯೂ ಆ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಬೇಡದಿರುವಾಗ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಉಚಿತ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಾಡದಿರದು. ಪ್ರಸಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಿದುದರಿಂದ ದಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿಯ ಕಥೆ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತದ ಕಾಲಘಟ್ಟದ್ದಂತೂ ಆಗಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಹೆಗಡೆ ಯಲಗುಪ್ಪರಂತಹ ಕಲಾವಿದ ಶುಭವಂತಿಯ ಪಾತ್ರ ಪೋಷಿಸಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪಾತ್ರ ಅಭಿನಯ, ನೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು scope ಇಲ್ಲದೆ ಪೇಲವ ಅನಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳೂ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಪಾತ್ರ ಸ್ವಭಾವತಃ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಈ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿರಬಹುದೇನೋ. ದಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿಯನ್ನು ಆಡಿಸಿದ ಹಿಮ್ಮೇಳಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳು. ಪ್ರಸಂಗ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬನಿ ಮತ್ತು ಆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬೇಗಡೆ, ಹಿಂದೋಳ, ಶಂಕರಾಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾಗಿತ್ತು.ಅನವಶ್ಯಕ ಆವರ್ತನ,ಆಲಾಪಗಳಿಲ್ಲದಿರುವುದೂ ಭಾಗವತದ್ವಯರ ಹೆಚ್ಚುಗಾರಿಕೆ.'ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವತರು'ಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಕಾಗದಂತೆ ಚಂಡೆ, ಮದ್ದಳೆಯ ಸಾಥ್ ನೀಡಿದ ಕಲಾವಿದರುಗಳೂ ಅಭಿನಂದನಾರ್ಹರು. ಪೋಷಕ ಕಲಾವಿದರುಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಒಟ್ಟಂದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಿದ್ದರು.ಹಾಸ್ಯ ಕಲಾವಿದರದ್ದು really good try.ಮಳೆಗಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ ಕೇಂದ್ರಿತ ಪರಿಸರದ ಯಕ್ಷಗಾನಾಸಕ್ತರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆಯ ಸೋನೆ ಸುರಿಸಿದ #ವಂಡಾರಿನ #ನಾದ_ನೂಪುರ_ಯಕ್ಷೋತ್ಥಾನ_ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. #ಉದಯ ಶೆಟ್ಟಿ, ಪಡುಕರೆ *****15037 ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಬೇಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ - 8277560171 #Moodubelle_Chandrakanth_Rao #Hennabail_Vishwanath_Poojari #sudheer_uppoor #Hareesh_Japthi #Nagaraj_Devalkunda #Vijay_Muddumane #Uday_Padukere10-Jun-2023
Upcoming event- Danachinthamani - Yakshagana - ದಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿ
02-Jun-2023
Yakshagana Prasanga - Appe anjane releasing event at Mangalore University
01-Jun-2023
#ಅಪ್ಪೆ_ಅಂಜನೆ #Appe_anjnae tulup
#ಅಪ್ಪೆ_ಅಂಜನೆ #nadanoopura_yakshothana_nadanoopura #ನಾದ_ನೂಪುರ_ಯಕ್ಷೋತ್ಥಾನ_ಟ್ರಸ್ಟ್ #Appe_anjnae tulupouranika #Yakshagana #MangaloreUniversity01-Jun-2023
Yakshagana Prasanga - Appe anjane releasing event
10-May-2023
Calling applications for the Award "Smt. Yashoda Devi Yakshagana Prasanga Manikya Puraskar"
Calling applications for the Award "Smt. Yashoda Devi Yakshagana Prasanga Manikya Puraskar" for Yakshagana poets. This is the award in Memorial of Smt Yashoda Devi. This is the first award for creative writing in Yakshagana. ಶ್ರೀಮತಿ ಯಶೋದಾ ದೇವಿ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗ ಮಾಣಿಕ್ಯ ಪುರಸ್ಕಾರ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.01-Feb-2023
ನಾದ ನೂಪುರ ವಂಡಾರು ಡಿಜಿಟಲ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಮಸ್ತ ಓದುಗರಿಗೆ, ಹಿತೈಷಿಗಳಿಗೆ, ಹೃದಯಾಳದ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು
09-Nov-2022
.jpeg)
Seetha at Ashokavana
Seetha at Ashokavana
Yakshagana show presented by Nadanoopura Yakshothana Trust Vandaru
Artists-Ravan- Vishvanath Achar Thombottu, Seetha-Govinda Vandaru, Sarame - Manjunath Shetty
Yakshagana - Chinnada alilu written by Shubhashaya Jain
Held at Sadananda rangamantap, Gundmi, Saligrama, Udupi District
09-Nov-2022
Felicitation letter offered to Bhagavth Chandrakanth Rao Moodubelle
Felicitation letter offered to Bhagavth Chandrakanth Rao Moodubelle by Nadanoopura Ykshothana Trust Vandaru
Yakshagana - Chinnada alilu written by Shubhashaya Jain
Held at Sadananda rangamantap, Gundmi, Saligrama, Udupi District
09-Nov-2022
.jpeg)
Event held at Sadanada Ranga Mantapa Gundmi Saligrama
Chinnada alilu Yakshagana prasanga released on 09th November 2022. This event held at Sadanada Ranga Mantapa Gundmi Saligrama, Udupi District
09-Nov-2022
.jpeg)
Chinnada alilu (swarn Kalandaka) prasanga bidugade
09-Nov-2022
Felicitation to Bhagavath Chandrakanth Rao Moodubelle
ಭಾಗವತರಾದ ಚಂದ್ರಕಾಂತ್ ಮೂಡುಬೆಳ್ಳೆ ಇವರನ್ನು ಕುಶಲ ರಂಗ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಂಬ ಅಭಿದಾನದೊಂದಿಗೆ ನಾದ ನೂಪುರ ಯಕ್ಷೋತ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಗೌರವ
10-Oct-2022
Chinnada alilu (Swarna kalandaka) Yakshagana in collaboration with Kannada mattu sanskruthi ilakhe
17-Jul-2022
ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮೆ
ನಿಮಗಿದು ಗೊತ್ತೇ? - ೧೯೩೦ ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮೆ ಯಕ್ಷಗಾನವು ಕಾಸರಗೋಡು ಸಮೀಪದ ಕೊರಕ್ಕೋಡು ಎಂಬಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಂಡಿತು. ಅಂದಿನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಣಾಜೆ ಗಣಪತಿ ಭಟ್ಟರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬಣ್ಣದ ವೇಷಧಾರಿ ಬಣ್ಣದ ಕುಂಜ಼್ ಮಹಿಷಾಸುರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು.
11-Apr-2022
Chandamama
Held at Shri Lakshmi Venkataramana Temple Shankarappanakodlu, Kenchanuru, organised in collaboration of Shri Lakshmi Venkataramana Krupaposhitha Yakshagana kalasangha Shankarappanakodlu and Nadanoopura Yakshothana Trust (NYT) Vandaru:: Artists - Bhagavath - Naveen Kota, Maddale - Ganesh Shenoy Shivapura, Chende : Bhaskara Acharya Shivapura, Child artists:: Baby Trisha as Chandrahasa, Master Shivakumar as Sheethala, Baby Dashami as Shashimukhi, Baby Thanvi as Chandra, Baby Sanvi as Megha Shyama, Master Pratham as Ganesha, Master Swadish as Eshwara19-Mar-2022
Chandravali Vilasa
Held at Harishi of Shirsi Taluk, organized by governing committee of Shree Venkataramana Temple and devotees. Artists - Bhagavth- Ananda Ankola, Maddale- Nagaraja Bhandari, Chande - Raman Honnavara, Mummela - Prasanna Shettigar as Krishna, Vandaru Govinda As Chandravali, Maruthi bailagadde as Radhe, Ashok Bhat Siddapura as Chandagopa, Kasarakod Shridhar as Ajji31-Jul-2021
shatharoopa - pouranika Yakshagana
31-Jul-2021
Shatharoopa - releasing event
Shatharoopa - was released at Kahale news Channel. Chief Editor Shyam Sudarshan Bhat released the new prasanga04-Jul-2021
Online debate on Yakshagana in Other languages
Guests - Balkuru Krishna yaji, Shantharam Kudva, Prof. ML Samaga, Sarapadi Ashok Shetty
04-Jul-2021
Online debate on Hasyarasa
participants
Bantwala Jayarama Achar
Kyadagi Mahabaleshwara Bhat
Mahesh Maniyani
Kadaba Dinesh Rai
19-Jun-2021
Critisism on Yakshagana shows and artists
Guests - Poornima Yathish Rai, Shivakumar Begar, Dr. Prabhakar Joshi, Bhaskar Rai Kukkuvalli
08-Jun-2021
Online debate on Yakshagana and Online Mania
Guests - NG Hegade Yallapura, Disha Shetty, Rakshith Mubai
06-Jun-2021
Online discussion about onstage experiences of Bhagavath
Guest - Sathyanarayana Punichithaya
04-Jun-2021
Online debate - About prasanga Vimarshe
Guests Kandavara raghurama shetty, MK Ramesh Achar, Prof. SV Udaykumar Shetty01-Apr-1997
#Appe_anjnae tulu
#ಅಪ್ಪೆ_ಅಂಜನೆ #nadanoopura_yakshothana_nadanoopura #ನಾದ_ನೂಪುರ_ಯಕ್ಷೋತ್ಥಾನ_ಟ್ರಸ್ಟ್ #Appe_anjnae tulupouranika #Yakshagana #MangaloreUniversity01-Apr-1997
.jpeg)
Health insurance for the artists
Health insurance distributed to Yakshagana artists at Vishweshwara Temple Marvi Vandaru on 12-07-2023Our Impact
It is the small change that makes the biggest impact.
40
artists have been impacted by creating 5 days of work and earnings
Members
Board Members
Govinda Vandaru
Founder President
Shubhashaya Jain
BoDReports
Reports
DONATE NOW!
Make a generous donation to help us reach more beneficiaries.
Account Number: 110002555914
Bank: Canara Bank
Branch: Avarse ,Udupi
IFSC Code: CNRB0010277
All donations are eligible for tax savings under 80G.
VOLUNTEER WITH US
Volunteer with us for making a difference in somebody's life and also it is a good opportunity for you to give back to the society. For more information, mail us at nadanoopuravandaru@gmail.com
Get in touch
Mailing Address
Vandaru, Brahmavara, Udupi District, Karnataka
Email Address
nadanoopuravandaru@gmail.com
Phone Number
8277560171
